道者,令民与上同意也

道者,令民与上同意也
在betway必威网站,战争是人类社会矛盾发展不可调和的产物,是解决矛盾问题的最终手段。然而,战争却是会给人类带来可怕的后果:“争城一战,杀人盈城;争地一战,杀人盈野”①。战争会使社会生产遭受极大的破坏,甚至有亡国亡种的危险。正因为如此,孙子反对穷兵黩武,强调战争的正义性。他认为,战争必须“有道”、“有利”方可进行。他在《计篇》中论述战争胜负的五个重要因素时提到:“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”显然,孙子把战争性质的“道”列于首位。
“道”是中国古典哲学的一个重要概念范畴。老子说:“有物混成,先天地生,寂今廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道”?D他又用“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”?,论述了道是宇宙万物生化的根本。
孙子所说的“道”,吸收了老子“道”的观念,专讲治国用兵之道。孙子说:“道者,令民与上同意也。故可以与之死,可以与之生而不诡也孙子强调战争的正义性,认为统治者发动或进行战争,必须得到民众的拥护,符合民众的利益,这样上下一致,兵众作战才会英勇,才能取得“上下同欲者胜”⑤的效果。这也正如孟子所言的“得道多助,失道寡助”。历代兵家对此十分重视。唐代贾林曰:“将能以道为心,与人同利共患,则士卒服,自然心与上者同也。”宋代王晳曰:“道,谓主有道,能得民心也。夫得民心者,所以得死力也;得死力者,所以济患难也”⑥。
①《左传》。
②《老子 二十五章》。
③《老子 四十二章》。
④《计篇》。
⑤《谋攻》。
⑥《孙子兵法集注》。

发布于:2018-05-24 13:45 星期四

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